文学批评专业_汉语言文学的专业描述？

大家好！今天让小编来大家介绍下关于文学批评专业_汉语言文学的专业描述？的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

文章目录列表:

1.汉语言文学的就业前景
2.汉语言文学的专业描述？
3.汉语言文学类包括哪些专业？
4.如何正确地开展文学批评
5.什么是文艺学？
6.哪些大专有汉语言文学

汉语言文学的就业前景

汉语言文学专业的就业前景体现在以下几个方面:

1. 教师:汉语言文学专业毕业生可以选择中小学语文教师、大学语文教师等职业。近年来,随着教育事业的发展,对语文教师的需求量较大。这也是汉语言文学专业毕业生比较传统而稳定的就业方向。

2. 编辑与出版:汉语言文学专业毕业生具有较强的文学修养和语言表达能力,很适合从事编辑、 proofreader 以及出版方面的工作。可以在报刊、图书、杂志等出版单位发挥专业知识,参与语言文字编辑和文字创作。

3. 文学创作与评论:汉语言文学专业毕业生可以从事作家、撰稿人、文学评论家等工作。需要对文学创作和评论有深入的理解与热情,并具有较强的语言文字表达能力。这一方向工作性质较自由,但竞争也较大。

4. 文化传播与管理:汉语言文学专业毕业生也可以从事文化产业的传播策划、管理工作,如文化产业研究员、策展人、文化产业管理人员等。需要对中华文化有系统和深入的理解,和一定的管理与传播能力。

5. 其他:此外,汉语言文学专业毕业生也可在政府机关、企事业单位从事语言文字工作,如语言规划、语言服务等;在旅游酒店场所从事导游讲解员的工作;在各种社会组织或民间组织担任语言文字相关工作等等。

无论选择哪一方向,都需要对所从事的工作有较强的热情与耐心。

汉语言文学的专业描述？

文学史：中国古代文学史（一）、中国古代文学史（二）、中国现代文学史、外国文学史。

文学理论：文学概论、写作

文学批评：中国古代文学作品选（一）、中国古代文学作品选（二）、中国现代文学作品选、中国当代文学作品选、外国文学作品选、美学。

比较系统的阐述语言学的理论：语言学概论。

全面的、系统的课程：现代汉语、古代汉语。

深入研究的课程：文字学概论、训诂学（词义）。

必设课程及学分：公共政治课、外语、美学、中国现代文学史、中国古代文学史（一）、中国古代文学史（二）、外国文学史、语言学概论。

、

扩展资料：

汉语言文学专业培养具有汉语言文学基本理论、基础知识和基本技能 ，能在新闻文艺出版部门、科研机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作，以及文化、宣传方面的实际工作的汉语言文学专门人才。

与汉语言文学相对应的专科专业为语文教育，其培养对象是在高等和中等学校进行汉语言文学教学和教学研究的教师、教学研究人员及其他教育工作等。

主干学科：中国语言文学、

主要课程：语言学概论、现代汉语、古代汉语、文字学、声韵学、训诂学、中国古代文学、中国现代文学、中国当代文学、外国文学、文学概论、中国文化概论、中国历代文论、古典文献学、马克思主义文论、美学、民间文学、儿童文学、影视文学、比较文学、西方文论、写作、文艺心理学、中外语言学史、中国文学批评史、语文教学论、语言文字信息处理等。

主要实践性教学环节：包括教育实习、见习、教育调查、社会调查或毕业论文等，一般安排15～20周。

参考资料链接：百度百科--汉语言文学

汉语言文学类包括哪些专业？

Ⅰ 专业汉语言文学是什么

汉语言文学专业属于文学类专业。

主干学科：中国语言文学。

主要课程：语言学概论、现代汉语、古代汉语、文字学、声韵学、训诂学、中国古代文学、中国现代文学、中国当代文学、外国文学、文学概论、中国文化概论、中国历代文论、古典文献学、马克思主义文论、美学、民间文学、儿童文学、影视文学、比较文学、西方文论、写作、文艺心理学、中外语言学史、中国文学批评史、语文教学论、语言文字信息处理等。

主要实践性教学环节：包括教育实习、见习、教育调查、社会调查或毕业论文等，一般安排15～20周。

Ⅱ 汉语言文学的专业特色是什么

汉语言文学，其实就是我们通俗意义上讲的中文系。它包括语言和文学两方面。语言类主要有古代汉语、现代汉语、语言学纲要；文学类包括古代文学、现当代文学、外国文学。其他还有文艺学、美学、哲学。多少都会涉及的。这是一门纯精神的学科。如果你喜欢看书、写作、喜欢研究，那么它将很适合你。建议没有这方面兴趣的别选这个专业，不然你会崩溃的。

Ⅲ 有人能介绍一下汉语言文学（专业）的优点，就业前景吗

优点：增加人文素养,了解中国古文化,对古代汉语、现代汉语、中国古代、回现代文学、外国文学有答更深层、更专业的了解,了解、引导现代用语的发展方向,掌握专业的写作

各个领域，各个部门，各个企业，都需要学中文（包括汉语言文学，汉语言，秘书学等等）的人才，总体而言供大于求，但需求量颇大。记者，文员，教师，编辑，公务员，作家，文秘（最讨厌那些觉得学文科出来只能当秘书的人了，脑子还没个蚂蚁大），xx策划（如广告策划）等等等等，可以说我再也见不到比它就业方向更多的了

Ⅳ 汉语言文学专业的理解

汉语言文学专业主要学习古代与现代汉语的基础知识及古今中外文学发展史，掌握相关的经典文学作品，并学习中国古代和西方的文学理论及语言学相关知识，同时掌握一定的数学、自然科学、人文、艺术等领域的知识，学会流畅的口头、书面表达，并接受学术研究及相关的文献检索和处理的基本训练。

核心课程：

汉语言文学专业本科基础课程有：现代汉语，古代汉语，中国古代文学史，中国现当代文学，外国文学史，写作。

专业核心课程有：文学概论，中国古代文论，西方文艺理论，语言学概论，汉语文字学，现代主义与后现代主义文学，中国古典文献学。

学生需要具备的特质：

学习汉语言文学专业的学生需要有高中程度的语文水平，具备一定程度的中外文学的基本常识，一定的阅读能力、观察能力和写作能力，还需具有高中程度的历史常识及外语水平。此外，最好具有较广泛的爱好，具备一定的口头表达能力。

社会上对汉语言文学专业的理解误区：

社会上对汉语言文学专业存在一定的理解误区，不少人认为汉语言文学专业所学知识实用性弱，学生就业困难。

实际情况是，汉语言文学专业所学知识和技能不同于一般的工科专业，不具有显而易见的实用性，在社会上没有直接与之对应的行业。然而，本专业所学知识具有基础性，因为在各领域、各行业的工作中，均有对文字编辑、宣传、文案策划、文献处理等工作的需要，所以本专业毕业学生的就业的特点口径很宽。针对这一特点，本专业在人才培养上贯彻厚基础、宽口径、重实践的原则，在培养过程中既注重夯实语言、文学方面的专业基础知识，又有相当比重的写作、编辑、文献（包括电子文献）检索及处理等实用技能的训练，还通过文理通识教育课程拓宽学生的视野和培养其严谨的思维，为其搭建合理的知识结构，使学生能适应社会各行业多种类型工作的需要。本专业近几年毕业生就业的实际情况也说明，无论企业、事业单位，还是 *** 部门、新闻媒体、教育机构，都吸收了较大数量的汉语言文学专业的人才。随着网络和自媒体等新兴传播方式的发展，各领域、各行业对汉语言文学专业人才的需求将会稳步上升。由此可见，汉语言文学专业人才在就业上的竞争力将得到进一步提高。

除上述能力之外，汉语言文学专业还特别注重学生综合素养，特别是人文素养、审美能力的养成；这些都渗透在各门专业课程的教学过程中。在对经典文学作品的解读、对文学理论问题的研讨、基础和应用写作及文学创作的训练中，以及在学术研究能力训练等环节，无不贯穿着人文素养潜移默化的渗透。这是专业所有教师的共识，也是他们在教学工作中着重强调的内容。学生（包括已毕业和在校的学生）的反馈也反映出本专业这方面的特点。

Ⅳ 汉语言文学专业包括哪些内容

汉语言文学专业包括汉语言和文学两部分，汉语言主要包括现代汉语和古代汉语，还有语言学概论等;文学包括古代文学，现代文学，当代文学，世界文学，文学理论等。

汉语言文学是研究中国语言的词语、句法，赏析古今诗歌、散文、小说等众多的文学作品，熟悉有关编辑出版的基本知识的一门学科。该专业培养具备一定的文艺理论素养和系统的汉语言文学汉语言文学知识，能在新闻文艺出版部门、高校、科研机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作，以及文化、宣传方面的实际工作的汉语言文学高级专门人才。

Ⅵ 有人能介绍一下汉语言文学（专业）的优点、就业前景吗

首先我想先和你谈一下文学素养的问题。假如你是一个高中生，那么我认为没问题，因为一个人的文学素养是随着个人的阅历 经验 文学的阅读量逐步成长的。没读过多少书只是其中的一个因素但绝非主要因素，所以请你不要担心，只要出于自己的内心爱好就好。

汉语言文学主要是培养具备文艺理论素养和系统的汉语言文学知识，能在新闻文艺出版部门、高校、科研机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作，以及文化、宣传方面的实际工作的汉语言文学高级专门人才。

在此期间主要学习汉语和中国文学方面的基本知识，受到有关理论、发展历史、研究现状等方面的系统教育和业务能力的基本训练。因为毕业生因适用面广、适应性强而受到社会欢迎，历年就业率均居文科专业前列。毕业后可从事汉语言文学教学、研究、文化宣传、新闻出版、文秘及行政管理等方面的工作。

你可以结合自己的爱好理想来选择，同时用用长远的眼光看待汉语言文学这门专业也是极其必要的。他可以提高语言表达能力与文学气质，为踏足社会做好充分的准备。

Ⅶ 汉语言文学专业具体学什么

学科介绍：

主干学科：中国语言文学。

主要课程：语言学概论、现代汉语、古代汉语、文字学、声韵学、训诂学、中外语言学史、中国古代文学史、中国古代文学作品选、中国古代文论、中国现代文学、中国当代文学、外国文学、文学概论、中国古典文献学、中国文化概论、马克思主义文论、美学、民间文学、儿童文学、影视文学、比较文学、西方文论、写作、文艺心理学、中国文学批评史、语文教学论、语言文字信息处理等。

主要实践性教学环节：包括教育实习、见习、教育调查、社会调查或毕业论文等，一般安排15～20周。

课程：

第一类：基础课程版块

文艺学

普通语言学

汉语言文字学

中国古典文献学

中国古代文学

中国现当代文学

世界文学与比较文学

第二类：技能课程版块

语言学研究方法

汉语言研究

对外汉语教学方法

应用语言学

中国文化传播研究

语篇分析

第三类：选修课模块

新媒体与文学

当代文化与媒体传播

文化产业经理管理

中国现代文学作家作品专题

第四类：中国传统文化与素质修养模块

国学精粹与养生篇

中国现当代影视文学研究

儒家文化的现代价值

中国古典文学影视剧改编

第五类：经典案例版块

中外古典艺术精典案例分析

中外现代艺术精典案例分析

影视鉴赏案例分析

中国书画艺术赏析

中国陶瓷艺术赏析

中外文化创意经典案例

汉语言文学：

汉语言文学专业培养具有汉语言文学基本理论、基础知识和基本技能 ，能在新闻文艺出版部门、科研机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作，以及文化、宣传方面的实际工作的汉语言文学专门人才。与汉语言文学相对应的专科专业为语文教育，其培养对象是在高等和中等学校进行汉语言文学教学和教学研究的教师、教学研究人员及其他教育工作等。

本专业是培养具有文艺理论素养和系统的汉语言文学知识，在新闻文艺出版部门、高校、科研机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作，以及文化、宣传方面的实际工作的汉语言文学高级专门人才。汉语言文学专业除了在新闻文艺出版部门、高校、科研机构和机关企事业单位外，还可以考取教师资格证成为教师。

如何正确地开展文学批评

⑴ 中国语言文学类都有什么专业

中国语言文学专业。中国语言文学，顾名思义，包括语言和文学两个大的专业。

按照教育部对学科门类的划分，它主要包括语言学及应用语言学、汉语言文字学、对外汉语、文艺学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、中国少数民族语言文学、比较文学与世界文学等二级学科。

(1)汉语言文学类包括哪些专业扩展阅读：

授课的内容

这是一个大类，你可以根据自己的情况选择更具体的专业进行学习。如在汉语言文学中，学习的范围主要分三块：一是语言学知识，课程有语言学概论、古代汉语、现代汉语等；二是文学知识，课程包括中国古代文学、中国当代文学、外国文学、文学史等。

第三块是有关出版编辑的课程，你将掌握文字编辑的技巧，知道如何进行有效的出版编辑工作。此外，你还将拥有到报社、电视台等各大传媒进行实习的机会，那一定会使你的学习生活更加丰富多彩。

主要课程有基础外语、高级外语、视听、口语、相应语写作、翻译理论与实践、语言学概论、报刊阅读、同声传译、相应国家的文化概论和文化交流等。

学生在低年级主要是打好所学外国语的基本功，同时，根据研修方向学习用汉语开设的相关国家文学、历史、经济、政治、文化等方面的专业课程和第二外语；从高年级起开始选修用外语开设的专业课程。由于重视语言的实用性，所以有不少是外教讲课。

学习形式很多，有游戏、音乐、**等形式的教授，还有的学校会组织到大使馆实习、与国外院校的友好交流和短期留学。与国外友人成为朋友也是一件很有趣的事。

网络-中国语言文学专业

⑵ 汉语言文学类包括哪些专业

汉语言文学在每个大学内的专业略有不同，但基本上会包括：现当代文学、古代文学、比较文学等。

⑶ 汉语言文学专业有哪些课程

主要课程：语言学概论、现代汉语、古代汉语、文字学、声韵学、训诂学、中国古代文学、中国现代文学、中国当代文学、外国文学、文学概论、中国文化概论、中国历代文论、古典文献学、马克思主义文论、美学、民间文学、儿童文学、影视文学、比较文学、西方文论、写作、文艺心理学、中外语言学史、中国文学批评史、语文教学论、语言文字信息处理等。

(3)汉语言文学类包括哪些专业扩展阅读

毕业生应获得以下几方面的知识和能力：

1．掌握马克思主义的基本原理和关于语言、文学的基本理论；

2．掌握本专业的基础知识以及新闻、历史、哲学、艺术、教育等学科的相关知识；

3．具有文学修养、鉴赏文学能力、较强的写作能力以及语言表达能力；

4．了解我国关于语言文字和文学艺术的方针、政策和法规；

5．了解本学科的前沿成就和发展前景；

6．能阅读古典文献，掌握文献检索、资料查询的基本方法，具有一定的科学研究和实际工作能力。

7．具有正确的文艺观点、语言文字观点和坚实的汉语言文学基础知识，并具有处理古今语言文字材料的能力、解读和分析古今文学作品的能力、协作能力和设计实施语文教学的能力；

⑷ 公务员考试 中文类包括哪些专业

国家公务员考试中文类属于中文文秘专业大类。

公务员考试中文文秘类专业按学历层次分为三种情况，以2017年为例：

①研究生包括以下专业：

文艺学，语言学及应用语言学，汉语言文字学，中国古典文献学，中国古代文学，中国现当代文学，中国少数民族语言文学（分语族），比较文学与世界文学，新闻学，传播学，新闻与传播，史学理论及史学史，考古学及博物馆学，历史地理学，历史文献学（含敦煌学、古文字学），专门史，中国古代史，中国近现代史，世界史，出版，学科教学（历史），中国文学与文化，中国语言文学，汉语国际教育

②本科包括以下专业：

汉语言文学，汉语言，对外汉语，中国少数民族语言文学（可注明藏、蒙、维、朝、哈等语言文学），古典文献，中国语言文化，应用语言学，古典文献学，新闻学，广播电视新闻，广播电视新闻学，广告学，编辑出版学，传播学，媒体创意，广播电视学，网络与新媒体，数字出版，秘书学，历史学，世界史，世界历史，考古学，博物馆学，文物与博物馆学，文物保护技术，汉语国际教育，汉语言文学（涉外文秘方向），文物鉴赏与修复，高级文秘，汉语言文学教育，汉语言文学（师范），文秘教育，新媒体与信息网络，美术学（文物鉴赏与修复）

③专科包括以下专业：

汉语，文物鉴定与修复，文化事业管理，文化市场经营与管理，中国少数民族语言文化，影视广告，主持与播音，新闻采编与制作，电视节目制作，电视制片管理，新闻与传播，信息传播与策划，传媒策划与管理，广播电视技术，摄影摄像技术，音像技术，影视多媒体技术，影视动画，电视摄像，摄影，作曲技术，剪辑，文秘，医学文秘，文秘速录，文化创意与策划，涉外文秘，文秘与办公自动化。

注意事项：考生在报考国家公务员或者地方公务员时可以先通过下载官方的《公务员招录考试专业参考目录》进行筛选和分析。公务员报考的专业限制会在每个报考职位的说明中详细列出，考生在报考时应该先判断自己是否符合相关职位的报考资格。公务员考试对考生资格审核非常严格，考生在报考时应详细了解所报职位信息，再结合自身实际情况谨慎报名。

⑸ 社科类专业包括什么汉语言文学专业是不是社科类的

包括哲学类、经济学类、法学类、教育学类、文学类、 艺术类 、历史学类、管理学类、政治学类 、马克思主义理论类、新闻传播学类、社会学类、中国语言文学类、外国语言文学类等多个学科的所有专业。

汉语言文学是社科类专业。

1、经济学类专业培养具备马克思主义经济学理论基础，熟悉现代西方经济学理论，熟练地掌握现代经济分析方法，具有向经济学相关领域扩展渗透的能力，能在综合经济管理部门、政策研究部门，金融机构和企业从事经济 分析、预测、规划和经济管理工作的人才。

2、法学类专业学生熟悉我国法律和党的相关政策，了解法学的基本理论和基本知识，受到法学思维和法律实务的基本训练，具有运用法学理论和方法分析问题和运用法律管理事务与解决问题的基本能力。

3、管理学类专业培养熟悉我国经济管理方针、政策和法规，具有数量经济学、管理学、计算机科学与技术等基础知识，掌握管理科学研究问题的定量分析方法和理论，具备复杂系统的管理、决策和优化模型的高级专门人才。

4、新闻传播学类专业是一个培养具备系统的新闻理论知识与技能、宽广的文化与科学知识．熟悉我国新闻、宣传政策法规，能在新闻、出版与宣传部门从事编辑、记者与管理等工作的新闻学高级专门人才的专业。

5、中国语言文学专业。中国语言文学，顾名思义，包括语言和文学两个大的专业。按照教育部对学科门类的划分，它主要包括语言学及应用语言学、汉语言文字学、对外汉语、文艺学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、中国少数民族语言文学、比较文学与世界文学等二级学科。

⑹ 汉语言文学专业包括哪些内容

汉语言文学专业包括汉语言和文学两部分，汉语言主要包括现代汉语和古代汉语，还有语言学概论等;文学包括古代文学，现代文学，当代文学，世界文学，文学理论等。

汉语言文学是研究中国语言的词语、句法，赏析古今诗歌、散文、小说等众多的文学作品，熟悉有关编辑出版的基本知识的一门学科。该专业培养具备一定的文艺理论素养和系统的汉语言文学汉语言文学知识，能在新闻文艺出版部门、高校、科研机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作，以及文化、宣传方面的实际工作的汉语言文学高级专门人才。

⑺ 汉语言文学类包含哪些专业

汉语言文学，汉语言，汉语国际教育，对外汉语，中国少数民族语言文学，藏语言文学，蒙古语言文学， *** 尔语言文学，朝鲜语言文学，哈萨克语言文学，语言学，编辑学，汉语言文学教育，少数民族语言文学教育，古典文献学，中国语言文化，中国语言文学，中文应用，华文教育，应用语言学，古典文献，文学，中国文学，汉语言文学与文化传播，秘书学，文秘，文秘学，中文秘书教育，现代秘书，中文，经济秘书，中国学，医学文秘。

⑻ 什么是汉语言文学及 相关专业

汉语言文学的相近专业是对外汉语、国际汉语教师、文秘、新闻、编辑、中文教育。

汉语言文学专业培养具有汉语言文学基本理论、基础知识和基本技能 ，能在新闻文艺出版部门、科研机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作，以及文化、宣传方面的实际工作的汉语言文学专门人才。

与汉语言文学相对应的专科专业为语文教育，其培养对象是在高等和中等学校进行汉语言文学教学和教学研究的教师、教学研究人员及其他教育工作等。

(8)汉语言文学类包括哪些专业扩展阅读

汉语言文学的就业方向

汉语言文学教育专业的就业率之高，就业待遇之丰，同时，教育战线的工作者辛勤工作，为社会消除了一大部分不安定因素。

汉语言文学教育专业的最初设立至今，它的逐步完善与飞跃发展我们有目共睹，汉语言文学教育专业，尤其是师范类院校的汉语言文学专业，必将在越来越多元化的社会环境中为莘莘学子营造更加广阔的发展空间。

什么是文艺学？

第一：欣赏与体验，即批评家首先要成为接受者，要对作品产生审美体验。文学批评的主要对象是文学作品。文学作品是以情感与艺术形象来表现人对现实的审美关系的。因此，进行以文学作品为对象的文学批评时，必须充分注意到对象的这一特征。也就是说，批评家应该以文学的方式阅读文学作品，以审美的态度观照与体验作品中的艺术形象。这是一个合格的文学接受者都能够做到的，批评家首先应该做到。当批评家象普通读者那样进入阅读、欣赏的角龟，在作品的形象世界中产生由衷、真切的审美体验之后，他才拥有了批评作品的权利。批评要有真知灼见，却又处处与作者感同身受，与作品中人物息息相通，在阅读中产生强烈的情感和审美体验。批评家应该有较高的艺术修养与审美感受能力。一个艺术感受力迟钝的人是不可能成为好的批评家的，因为他对作品审美价值的判断是大可怀疑的。普列汉诺夫说：“只有那种兼备极为发达的思想能力跟同样极为发达的美学感觉的人，才有可能做艺术作品的好的批评家。”那些虽具有一定的审美欣赏能力却又跳过审美体验阶段、脱离作品艺术形象的具体感受和分析而对作品价值乱加评判的人，是谈不上真正的文学批评的。　

(二)理性分析　理性分析，即批评家要跳出一般的接受过程而以冷静的审视目光对待作品。文学欣赏与审美体验的主要特征是感受性。它以个人主观感受的结果为依据。即使含蕴着理性认识，也带着个人体验与情感的印记。因此欣赏与体验允许个人偏爱的存在。文学批评虽然也必须首先感知艺术形象，对艺术形象进行审美的把握，但它的主要特征是一种理性的分析、认知活动。批评的目的是要对作家、作品和其他文学现象作出较为客观的认识与评价，这就需要它从偏于感性的欣赏与体验上升到理性的分析与评判，要考虑和关注作品在读者中唤起的普遍的接受效果与社会反应，要限制个人偏爱与情感倾向在批评中的干扰或支配作用。俄国著名诗人普希金说：“批评是科学。批评是揭示文学艺术作品的美和缺点的科学。它是以充分理解艺术家或作家在自己的作品中所遵循的规则、深刻研究典范的作用和积极观察当代突出的现象为基础的。”人们通常把文学批评归人文艺学或文学理论的范畴，其深刻的意义就在于强调文学批评是一种客观的、理性的分析与认知活动。　如果说欣赏和体验是对作品“人乎其内”，那么理性分析就是“出乎其外”。批评家既要像一般读者那样人乎其内，还要从专业的角度出乎其外，以冷静的理性眼光分析作品。《红楼梦》第48回有香菱谈诗的情节，她说：“我看他《塞上》一首，内一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直?日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。要说再找两个字换这两个，章再找不出两个宇来。”香菱基本上还停留在欣赏与体验的层次，‘未进入理性分析，具体表现在讲不出“直”字的好处。对王维的这一首《使至塞上》，批评家叶维廉却能从理性高度加以阐释：“文字向内凝缩，意义向外延展。举王维的另一种表现的例子：大漠孤烟直。虽然我们看见的只是一个景的描摹，但我们无法将之视为表面的景，它伸人烟以外的事物，和历史的联想里。首先，漠大，但是空的，除了烟以外，别无其他形态的生命，而‘烟’因‘直’字而具躯体之实。‘孤’不只是‘独一’的意思，因为连风都停止了，亦是说，没有任何活动，所以又是‘孤寂’与‘死寂’。但在‘孤寂’、‘死寂’中我们因为‘烟’的活动而引向我们虽然看不见听不到，但却感得到眼前的景物之外的活动：边地的战伐、戍卒的怨声、风沙的翻腾……”这段话包含着词与词、景与景外、文字与意义等多重关系的理性分析，体现了对作品的深刻理解。

三、价值判断　批评家对作品的整体价值判断是在理解与阐释作品的基础上作出的。理解与评价是一种相互依存的关系：理解已经渗透着评价，是整体评价指导下的理解；评价为对作品的理解与阐释所证明，并且是理解引导的最后结论。　批评家对作品的价值判断包括审美判断与倾向性判断，从而对作品的艺术价值与思想价值作出主观评价。从这个意义上来说，价值判断带有个人性和主观性；然而批评家的价值观又是社会的某种审美趣味和意识形态的反应，因而具有集体性与客观性。总之，批评家对作品的评价与被评价的作品，共同担负着影响读者进而作用与社会的文学功能。

哪些大专有汉语言文学

文艺学

专业简介

文艺学是研究文学的性质和特点及其发生、发展的规律的科学，属于社会科学范畴。文艺学是文学实践的理论总结，又受到文学实践的检验和修正，并给文学实践以指导。文艺学有三个主要组成部分：文学理论、文学史、文学批评。文艺学三个部分紧密联系、互相包容，组成一个有机整体。文学理论既从文学史而后文学批评中吸收养分以促使自己理论体系的形成，有给文学史和文学批评提供一定的理论观点、方法、准则和范畴；文学批评不但接受文学理论的指导，而且对以文学史规律的认识作为自己的根基；文学史家若没有正确的文学理论观点，不会恰当的评判文学作品，就不可能进行科学的文学史研究。

6?1 培养目标

6?1 本专业培养学生全面、准确地掌握马克思主义的基本理论，拥护中国***的领导，拥护社会主义制度，热爱祖国，遵纪守法，品行端正，政治素质和思想素质达到高水平的学生。

6?1 掌握扎实的汉语文学一级学科专业基础知识，在文艺学方面掌握坚实、全面的基础理论和专业知识，了解本学科发展的现状和动态，并且学有专长，具有创造性研究精神，能够从事文学理论研究和文学批评工作及本专业较高层次的教学工作。

6?1 掌握一门外语，具有较熟练的听、读、译能力，能够直接阅读外文信息资料，并利用外文资料进行科学研究工作。

6?1 身心健康，能够胜任将要从事的工作。

6?1 研究方向

（一）比较文艺学

本研究方向的主要特色在于，在全球化的时代背景和文化背景下，通过比较的方法从事文艺学的同质研究和异质研究，从而构成文艺学的人类整合形态和世界总体框架。它丰富和充实了文艺学的学科内容和研究空间，使文艺学研究拥有更多的试点和力点，对文艺学的深化发展就有不可替代的价值。本研究能使既有的文艺学研究范式和研究体系获得一定程度的结构转型，并且这种转型将直接带来学理激活效果和学术增值效果。本研究方向既有理论意义，也有实践意义。前者将一定程度上推动中国的文艺学建设，后者则在更广阔领域影响中国的文艺创作实践和中国人的文艺生活质量。

( 二 ) 文艺美学

文艺美学是一种理论研究状态，它在文艺学和美学的公共对象领域和叠合知识领域寻找特定 的解读方式，以及与之相适应的解读话语体系。本研究方向的学术地位突出体现在它找到了文艺研究的新空间和新突破口，使传统的文艺学得以延伸和创新，在文艺学史上具有划线性和标志性。本研究方向的主要作用集中为：扩大文艺学的相关性研究，深化文艺学的边际关系，形成文艺学领域中新的知识增长点。本研究方向的意义在于不仅有益于文艺学，也有益于美学，即使文艺学获得更多的知识坐标，也使美学获得更多的实证维度。

（三）中国古典文艺学

中国古典文艺学研究着眼于中国古典文艺学的整体体系建构，引进中西文艺学美学研究的前沿方法，以新颖的视觉探讨中国古典文艺学诸重要的理论和范畴问题，从而依托这些范畴建构起中国古典文艺学的逻辑体系。范畴是中国古典文艺学的筋骨，要深入研究中国古典文艺学，必须从范畴着手。弄清一些重要范畴的理论内涵，同时，要给予准确的界定。在研究的过程中，我们提倡传统的实证方法与当今的特别是西方的文艺学美学方法的结合。

如何理解形象的审美特征中国文学理论批评史

有很多大专院校提供汉语言文学专业

1.北京大学

北京大学是中国著名的综合性大学，拥有优秀的汉语言文学专业。该专业注重培养学生的语言表达能力和文学研究能力，学生将学习中国古代文学、现代文学、修辞学等相关课程。

2.北京师范大学

北京师范大学也是中国著名的综合性大学，其汉语言文学专业具有较高的声誉。该专业注重培养学生的文学素养和研究能力，学生将学习中国文学史、文学批评、文学创作等相关课程。

3.复旦大学

复旦大学是中国著名的综合性大学，其汉语言文学专业也备受认可。该专业注重培养学生的文学鉴赏能力和研究能力，学生将学习中国古代文学、现代文学、文学理论等相关课程。

4.上海交通大学

上海交通大学是中国著名的综合性大学，其汉语言文学专业也备受关注。该专业注重培养学生的语言表达能力和文学研究能力，学生将学习中国古代文学、现代文学、文学批评等相关课程。

5.南京大学

南京大学是中国著名的综合性大学，其汉语言文学专业也备受赞誉。该专业注重培养学生的文学素养和研究能力，学生将学习中国文学史、文学批评、文学创作等相关课程。

6.武汉大学

武汉大学是中国著名的综合性大学，其汉语言文学专业也备受认可。该专业注重培养学生的文学鉴赏能力和研究能力，学生将学习中国古代文学、现代文学、文学理论等相关课程。

7.四川大学

四川大学是中国著名的综合性大学，其汉语言文学专业也备受关注。该专业注重培养学生的语言表达能力和文学研究能力，学生将学习中国古代文学、现代文学、文学批评等相关课程。

8.汉语言文学专业的就业前景

汉语言文学专业的学生毕业后，可以在教育、文化、传媒等领域从事教学、翻译、编辑、媒体工作等职业。随着中国的崛起和对中国文化的关注，汉语言文学专业的就业前景较为广阔。此外，一些学生还可以选择继续深造，攻读硕士或博士学位，从事学术研究工作。

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中国古代文学理论批评史的特点

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文学批评有三大要点，分别是审美体验，理性分析，价值判断。

审美体验：欣赏与体验，即批评家首先要成为接受者，要对作品产生审美体验。文学批评的主要对象是文学作品。文学作品是以情感与艺术形象来表现人对现实的审美关系的。因此，进行以文学作品为对象的文学批评时，必须充分注意到对象的这一特征。

理性分析：批评家要跳出一般的接受过程而以冷静的审视目光对待作品。文学批评虽然也必须首先感知艺术形象，对艺术形象进行审美的把握，但它的主要特征是一种理性的分析、认知活动，其目的是作出较为客观的认识与评价。

价值判断：批评家对作品的整体价值判断是在理解与阐释作品的基础上作出的。理解与评价是一种相互依存的关系：理解已经渗透着评价，是整体评价指导下的理解；评价为对作品的理解与阐释所证明，并且是理解引导的最后结论。

扩展资料：

文学批评的影响：

文学批评从文学实践出发，又反作用于文学实践。文学批评通过对文学作品进行分析和评论，既能影响作家对文学的理解以及文学作品创作的发展，又能影响读者对文学的鉴赏以及文学社会功能的发挥。

优秀的文学批评不仅会对同时代个别作家作品起到支持、鼓励和指导作用，还会对同时代作家群体的创作思想和艺术倾向产生很大影响，甚至能改变一代文学风尚。它不仅能提高读者的接受能力和艺术趣味，还能促进社会和时代的审美理想的形成。

回答于 2020-11-10

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中国古代文学批评史历来的观点

1.中国古代文学鉴赏的审美批评标准中国古代关于美本质的普遍看法不是单一的，而是复合的互补系统，以味为美、以意为美、以道为美、同构为美、以文为美，构成了中国古代美本质观的整体特色。中国古代的美本质观本同而末异，如儒家认为自然比德为美、以情为美、以和为美、以“合目的”的形式为美，道家以无、妙、淡、柔、自然、生气和适性为美，佛家以涅盘 、寂灭、死亡以及涅盘 的象征——圆相、光明为美，便体现了中国古代美论的多样性。中国古代的美感论集中论述了审美的特征和方法。审美特征论涉及美感的愉悦性、直觉性、客观性、主观性、真实性。审美方法论强调咀嚼回味、以我观物、虚静纳物，与中国古代的美本质论遥相呼应。2.中国古代文学批评著作　中国历代文论选(一卷本) 郭绍虞 主编 上海古籍出版社 1979、1980年　　《中国历代文论选》一卷本，是在四卷本基础上精选编辑而成，共选中国古代、近代文学批评论文(含论诗诗)66种，其中先秦5种，两汉4种，魏晋南北朝5种，唐8种，宋10种，金1种，元2种，明9种，清11种，近代11种。书中按作者时代编次选录，入选各篇，其与文学理论无关 部分，采取节录方式，并有注明。凡入选文字，均兼采各种版本加以校勘，正文以一本为主，于篇末注明版本出处。在每篇正文之后，有注释与说明文字。全书选目精审得体，注释重字词训释，浅易明晰；说明既能阐发文本大意，又能明其渊源流变，于初学中国古代文学理论者，最为便利。　　文心雕龙注 (南朝·梁)刘 勰 著 范文澜注 人民文学出版社 1985　　刘勰《文心雕龙》是我国现存最早的系统阐述文学理论的专书，全书分上下两编，各包括25 篇。上编前5篇带有导论性质，后20篇分述各文体特征与流变；下篇25篇主要讨论文学创作风格与批评的原则、方法，以及文学与时代的关系等，末篇《序志》为全书序言。范注以清人黄叔琳《文心雕龙辑注》为底本，参以孙仲容手录顾千里、黄荛圃合校本，谭复堂校本，日本铃木虎雄校勘记和赵万里校唐人残写本，并吸收了黄侃《文心雕龙札记》等研究成果，进行校勘与注释。范注不限于疏通文句，凡与理解文本有关的文献，均详细引录，故与各种 注本比较，最为详赡。书前附有铃木虎雄《黄叔琳文心雕龙校勘记》的“绪言”和“校勘所 用书目”亦便于学者参考。　　诗品注 (梁)钟 嵘 著 陈延杰 注 人民文学出版社 1980年　　钟嵘《诗品》是一部专论五言诗及其诗人的文学批评著作，作者选择从汉到齐梁间诗人122人，分为上、中、下三品(上品11人，中品39人，下品72人)评第，并在作家作品研究的基础上，形成了钟嵘提倡“自然”与“真美”的诗歌理论批评风格。陈注参照多种版本，进行整理，并作注释，清通简要，便于初学。书后附录“诗选”，系注者所辑录钟嵘《诗品》论及的作品，尤便于读者检核、参考。书末缀有注者跋语，对钟嵘选诗、评第略有论及，亦具启发意义。　　沧浪诗话校释 (宋)严 羽 著 郭绍虞 校释 人民文学出版社 1983年　　严羽《沧浪诗话》是一部以禅喻诗、着重探讨诗歌形式和艺术性的著作。郭氏此书以明嘉靖本为底本，参考《诗人玉屑》所引加以校订，注释于胡鉴《沧浪诗话注》、胡才甫《沧浪诗话笺注》颇多节取，并兼采陶明《诗说杂记》中有关解释沧浪的论点。书前有“校释说明 ” ，于沧浪之版本、观点作出简要的梳理与评价。书中依据原著《诗辩》《诗体》《诗法》《诗评》《考证》五部分顺序，分作“校”“注”“释”，校文多为考异，有纠谬之功；注文重在词语典故的出处，简要清明；释文在渊源探究与理论发明，兼具导读作用。书后附录严羽《答出继叔临安吴景仙书》，有助读者对严氏诗学观的了解。该书为目前和研究《沧浪诗话》最为详明的著述。　　原诗 (清)叶燮 著 霍松林 校注 人民文学出版社 1979年　　叶燮《原诗》是一部推究诗歌创作本原、以反对文学复古主义为主要内容的诗歌理论批评著作，分为“内篇”“外篇”，其中关于“正”与“变”、“识”“才”“胆”与“理”“事 ”“情”诸端探讨，均多真知灼见。霍氏校注，以《清诗话》为底本，用叶燮《已畦集》本校勘，对《原诗》进行校正、分段、标点、笺注。书前冠有“前言”，对《原诗》理论思想 与风格作简要介绍与评价，书中笺注着重于引语的出处和有参考意义的材料，词语一般未作解析。　　艺 概 (清)刘熙载 著 上海古籍出版社 1978年　　刘熙载《艺概》是一部谈文论艺的理论批评著作。作者讨论文艺涉及范围极为广泛，全书包括《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》六部分。刘氏在《 叙》中自谓其评论方法是“举此以概乎彼，举少以概乎多”，即用简炼的语言，作突出重点的评论，通过“触类引伸”，来显示复杂的内容。综观全书，尤其是论文、诗、词、赋的部分，其对作家作品的评定，对文学形式的流变，对艺术特征的阐发等，时有卓见确论。该版《艺概》，系王国安依据清同治十二年(1873)原刊本整理，加以标点，对原本个别错字，亦予纠正。书前有王国安所撰“前言”，对原书有条分缕析的介绍。　　人间词话新注 王国维 著 滕咸惠 校注 齐鲁书社 1982年　　本书分上、下两卷，上卷为“人间词话”，下卷为“人间词话附录”。上卷系根据王国维《人间词话》原稿本整理而成；下卷系辑录《人间词话》以外的王氏零星论词言论。全书有“校”“注”两部分。“校”说明与其它版本(特别是与人民文学出版社1962年版徐调孚注、王幼安校订本作比较)文字重要不同之处，可见作者对史料的掌握程度和对文献的精审态度 。“注”是参照旧注加以补充修订而成。其引文亦能注明出处，使人一目了然。书前有周振甫《序》和滕咸惠自撰的论文《略论王国维的美学思想》，其中滕文于《人间词话》的“境界说”以及所表现的美学思想，论述较详，可供读者参考。　　谈艺录 钱钟书 著 中华书局 1984年　　《谈艺录》系钱钟书的一部以探讨我国古代诗歌艺术思想为主的说诗谈艺著作。本书为1984 年开明书店初版的修订本，分为上、下两编。上编为原书旧貌，仅稍有删改润色，计91条；下编乃对旧作进行逐处修订与增益，是为“补遗”，计18条。作者在新版《引言》中说：“上下编册之相辅，即早晚心力之相形”，可见此书堪称集作者一生谈艺之精髓。钱著对中国古代诗歌之本事、考据、风格、理论多有涉及，然综观其要，有三个特点：一是因小见大， 如作者采用古代诗论评点方法，从细微入手，却能于中阐发诸如唐、宋诗之分类的重要理论问题。二是博中取精，亦即作者立条极为博杂，然对所及问题的认识，如“诗乐离合”“桐 城诗派”等，皆极为深透。三是中西合壁，这于书中引录文献与理论思想，均可见作者融会中西文化艺术的学养。该书知识丰厚，论析精辟，是了解中国古代艺术精神的必读佳作。3.详细介绍古代文论中是否存在文学批评学？对这一问题，茅盾曾作过否定性的回答，他说：“中国自来只有文学作品而没有文学批评论；文学的定义，文学的技术，在中国都不曾有过系统的说明。收在子部杂家里的一些论文的书，如《文心雕龙》之类，其实不是论文学，或文学技术的东西。”（1）茅盾的这种以“西”绳“中”的“西方中心主义”立场并未得到大多数古代文论研究者的认同。这可以从20世纪早期古代文论研究者对《四库全书总目》“诗文评类” 总述的分析中略窥一斑。 《四库全书总目》“诗文评类” 总述云： 文章莫盛于西汉，浑浑灏灏，文成法立，无格律之可拘。建安黄初，体裁渐备，故论文之说出焉，典论其首也。其勒为一书传于今昔，则断自刘勰、钟嵘。勰究文体之源流而评其工拙，嵘第作者之甲乙而溯厥师承，为例各殊。至皎然《诗式》，备陈法律。孟棨《本事诗》，旁采故实；刘攽《中山诗话》、欧阳修《六一诗话》，又体兼说部。后所论著，不出此五例中矣。（2） 严格地讲，《四库》“诗文评类”总述所作的是古典文学学术史的大致梳理，但如果以现代文学批评学的观念来衡定传统文学批评学的建设，“总述”中却有着关于“文类批评”描述的批评学萌芽。也正基于此，日本学者青木正儿在《中国文学概说》“评论学”一章中将《四库》“诗文评”五种著作“敷衍修正”为六种。即：一、品评作品者（梁钟嵘之《诗品》）。二、记载关于作品之故实者（唐孟棨之《本事诗》）。三、论文学之体者（挚虞之《文章流别论》）。四、讲说文学之理论者（唐释皎然之《诗式》）。五、系统的论述者（梁刘勰之《文心雕龙》）。六、随笔的杂录者（宋欧阳修之《六一诗话》）。（3） 朱东润在《中国文学批评史大纲》中也对《四库》所论作过阐发，他说： 今欲观古人文学批评之所成就，要而论之，盖有六端。自成一书，条理毕具，如刘勰钟嵘之书，一也。发为篇章，散见本集。如韩愈论文论诗诸篇，二也。甄采诸家，定为选本，后人从此去取，窥其意旨，如殷璠之河岳英灵集，高仲武之中兴间气集，三也。亦有选家，间附评注，虽繁简异趣，语或不一，而望表知里，情态毕具，如方回之瀛奎津髓，张惠言之词选，四也。他若宗旨有在，而语不尽传，照乘之光，自他有耀：其见于他人专书，如山谷之说，备见诗眼者力为五；见于他人诗文，如四灵之论，见于水心集者，六也。此六端外，或有可举。盖不数数觏焉。（4） 姑不论朱东润与青木氏所作的分类是否完全正确，他们梳理出传统诗文评的体裁体征，对于20世纪中国古代文学批评学中的批评文体论研究还是有贡献的，而这种古代文学批评文体论的梳理与分析显然也包含着对中国古代文学批评学作为独特存在样式的肯认。 事实上，中国古代文学批评学作为一种不同于西方文学批评学的“另类”存在，可以说被大多数20世纪古代文论研究者所肯认。虽然这种肯认是以不同的话语形式来实现的，但肯认中却所包含着一种集体潜意识，即：中国文学批评有其民族独特性。这一点在20世纪早期的古代文论研究中可窥一斑。 陈钟凡在《中国文学批评史》中对“文学批评”作了内涵上的界定：“诗文之有评论，自刘勰、钟嵘以来，为书多矣，顾或研究文体之源流，或第作者之甲乙，为例各殊，莫识准的。则以对于‘批评’一词，未能确认其意义也。考远西学者言‘批评’之涵义有五：指正，一也；赞美，二也；判断，三也；比较分类，四也；鉴赏，五也。若批评文学，则考验文学作品之性质及其形式之学术也。”（5）从倾向上看，陈氏的文学批评观念主要是以“西”绳“中”，却也道出中西批评观念之差异，潜意识还是认为中国文学有批评，且“为例各殊”，只是“莫识准的”，尚无清晰的观念体系和统一的标准。 郭绍虞虽未曾对“文学批评”作过“义界”，不过，他认为“文学批评的转变，恒随文学上的演变为转移，而有时文学上的演化，又每因文学批评之影响而改变”，且“文学批评又常与学术思想发生相互联带的关系”，（6）这却是关于文学批评本体论的探本之论。郭氏还将上述观念贯彻到他的批评史著作的写作之中，以文学观念的演变为准的书写了中国文学批评从演进、复古到完成的历史过程。 罗根泽对“文学批评”一词作过较为严密的考辨。他认为“文学批评”是英文Literary Criticism 的译语。Criticism的原意为裁判，后来冠以Literary为文学裁判，又由文学裁判引申到文学裁判的理论及文学的理论。文学裁判的理论就是批评原理，或者说是批评理论。所以狭义的文学批评就是文学裁判，广义的文学批评，则于文学裁判以外，还有批评理论及文学理论。他认为对“中国文学批评”的研究，“必需采取广义，否则就不是真的‘中国文学批评’。”（7）在罗根泽看来，中国文学批评本来就是广义的，侧重文学理论，不侧重文学裁判，其原因是，从批评著作看，刘勰的《文心雕龙》“其目的不在裁判他人的作品”，而是“论文叙笔”，讲明“文之枢纽”，其它的文学批评书，也大半“侧重指导未来文学，不侧重裁判过去文学”；从批评主体看，“中国的批评，大都是作家的反串，并没有多少批评专家。作家的反串，当然要侧重理论的建设，不侧重文学的裁判”（8）；从批评的关注重心看，“中国人喜欢论列的不重在批评问题，而重在文学问题。”（9）总的来看，罗根泽也是倾向于以“西”绳“中”，但这种倾向却透露出这样的个中信息，即：中国文学批评不象西方文学批评那样侧重具体作品的分析、评析和判断，而是一种在批评实践中融合了文学理论探讨的独特体系，它与西方文学批评学在文学鉴赏、文学批评、文学理论之间有着严格区分的特点，形成了鲜明的对比。罗根泽的分析事实上肯定了“中国文学批评”作为“另类”存在的独特性，同时也对中国文学批评的主体，功能以及对象侧重点作出了初步说明。 明确承认中国古代文学批评学作为系统性存在的是方孝岳。他在《中国文学批评》导言中认为中国的文学批评学“可以说向来已成了一个系统”，除《四库全书总目》所提“诗文评”专类外，“凡是辑录诗文的总集，都应该归在批评学之内”，因为“选录诗文的人，都各人显出一种鉴别去取的眼光，这正是具体的批评之表现”，“再者总集之为批评学，还在诗文评专书发生之先”，“我们如果再从势力影响上来讲，总集的势力，又远在诗文评专书之上。”（10）方氏所论，要点有二：一是承认古代文学批评学系统的存在，二是在批评文体论中为“总集”张目。后来为数不少的学者将批评研究的目光转向“诗文评”外的“总集”、“文选”等，或许又同方氏的张目有关。例如，王瑶在《中国文学批评与总集》一文中就认为“诗文评”专书“从它对当时读者和作者所发生的影响说，这些书并没有发生过如现代人所整理出的那么多的理论的指导作用，一般人只是当作说部闲书来看待的。……就影响上来考察，对读者和作者发生‘文学批评’的效果的，倒是‘总集’；那作用和影响是远超过诗话之类的书籍的。”（11）又如，穆克宏在其《昭明文选研究》（人民文学出版社，1998年）、江庆柏在其专文《论古代文学选本的意义》中都对选本中所体现的文学批评思想进行了发掘。（12） 朱自清则直接肯定了中国文学批评有其自身的特点和发展历史。他在《诗文评的发展》一文中认为，《诗品》、《文心雕龙》与《四库全书总目提要》集部各条，固然是较为系统的文学批评，而“制艺选家的眉批总评”、选本与总集的笺注和序跋、别集中的书札和序跋、诗话、文话、摘句、史传文苑传或文学传中的墓志等等都与文学批评相关，“所谓文学裁判，在中国虽然没有得到充分的发展，却也有着古久的渊源和广远的分布。这似乎是不容忽视的。”（13）在梳理这种批评文体的基础上，朱自清还对“文学批评”与“诗文评”之间的关系谈了他的看法，他说：“‘文学批评’是一个译名。我们称为‘诗文评’的，与文学批评可以相当，虽然未必完全一致。我们的诗文评有它自己的发展；现在通称为‘文学批评’，因为这个名词清楚些，确切些，尤其郑重些。但论到发展，还不能抹杀那个老名字。”（14） 实际上，真正要确定中国文学批评的“另类”存在特征，早期侧重于“批评”义界与批评文体区别的这类研究尚未触及到问题的核心，还必得去发掘其独特性何在，才能使问题得以明晰，因此，探讨中国古代文学批评方式的民族特色便成了逻辑的必然。纵观20世纪关于中国古代文学批评方式之民族特色的探讨，大致有如下几种看法： 1、“人化文评”。钱钟书在《中国固有的文学批评的一个特点》一文中认为“中国文评”一个突出的特点就是“把文章通盘的人化或生命化”，“我们在西洋文评里，没有见到同规模的人化现象；我们更可以说，我们自己用西洋文字写批评的时候，常感觉到缺乏人化的成语”。在钱钟书看来，“人化文评”的理论好处就在于“打通内容外表，具有整体特征。”（15）这是较早从古代文论的“自我参照”进入到中西文论的“双向参照”的关于古代文学批评特色的论述。 2、“文体论式的文学批评”。郭绍虞在《中国古典文学理论批评史》中对文学批评作了现代意义上的广、狭义之分，广义的文学批评包括文艺理论，狭义则指对文学的评论。在他看来，“中国古典文学批评，既不同于狭义的文学批评，也不等于文艺理论，好似只限于正统文学的诗论或文论”，郭氏称之为“文体论式的文学批评。”（16） 3、“比较式批评”。洪申我认为，传统“点”、“悟”式批评并非“研几探微般的分析，不精密也不周密，再加上比喻的不确定性”，致使“如何恰当地评价作品便有了先天的缺憾。”作为弥补，古人常将作家作品进行对照比较，并渐成习惯，由此，“比较式批评”成为中国古代文学批评的一个特色。这种批评包括不同时代、地区文学的比较，也包括不同作家的比较批评，并与古典文学创作相互关联。（17） 4、史、论、评相结合的批评。杨明照通过考察孔子的“兴、观、群、怨”说、曹丕的“文气”说、《文赋》、《文心雕龙》、文学选本、诗话、词话、小说评点等，认为“以作家为基础、以史、论、评结合在一起的批评，形成了中国古代文论显著的民族特色”，并且“这种从下而上的，由鉴赏经验的概括总结而构成的诗学体系，与西方从上而下的，由先验的演绎推论而构成的诗学体系，恰好截然相反，而又各有千秋。”（18） 5、“点、悟”式美学批评。叶维廉认为，“中国传统的批评是属于‘点、悟’式的批评，以不破坏诗的‘机心’为理想，在结构上，用‘言简而意繁’及‘点到而止’去激起读者意识中诗的活动，使诗的意境重现，是一种近乎诗的结构”，“即就利用了分析、解说的批评来看，它们仍是只提供与诗‘本身’的‘艺术’，与其‘内在机枢’有所了悟的文字，是属于美学的批评，直接与创作的经营及其达成的趣味有关，不是浪费笔墨在‘东家一笔大胆假设、西家一笔小心求证’的累积详举，那是种虽由作品出发而结果离作品本身的艺术性相去十万八千里的辩证批评；它不依循（至少不硬性依循）‘始、叙、证、辩、结’那种辩证修辞的程序。”（19）吴承学在《传统文学批评方式的历史发展》一文中将古代文学风格批评分为“总体的感觉判断”和“形象化的描述”两类，这两类批评的内涵同叶氏所说的“点”、“悟”式批评也极有相似之处。（20） 6、“印象式批评”（尤其体现在对诗话词话批评方式的评价中）。叶嘉莹认为：“中国文学批评的特色乃是印象的而不是思辨的，是直觉的而不是理论的，是诗歌的而不是散文的，是重点式的而不是整体式的。”（21）黄维梁在《中国古典文论新探》中对杨鸿烈、郭绍虞、刘若愚等人评论中国诗话词话的“印象式实际批评手法”进行了批评（22）。他指出：“中国印象式批评手法、用语寥寥，重直觉感悟，笼统概括”，这是中国文学批评的一大特色，但“亦不乏有体系、重解析的印象式之外的著述，《岘佣说诗》、《白雨斋词话》等属之。另一方面，精简切当的印象式描述，乃不可或缺的批评手法之一，其价值实在不容抹杀 。”（23） 7、“创造性的批评”。孙蓉蓉认为古代文学批评不仅内容极其丰富，而且形式多样，语言生动，手法灵活，言简意赅，非常讲究自身的艺术性。这是我国古代文学批评的一大特色。这种艺术性表现在：或以赋、骈文、绝句、诗词曲等文学体裁来表现鉴赏与批评；或以形象描述的语言来批评对象；或以具体诗句点悟抽象理论。基于此，孙蓉蓉认为“我国古代艺术性的文学批评其实是一种‘创造性’的批评，它同文学创作之间并没有严格的区别，从某种程度上说，它本身就是一种文学创作，是一种批评的文学。”（24） 8、“东方艺术批评模式”。中国传统艺术批评有无深度模式与潜体系？蒲震元在《中国艺术批评模式初探》一文中不仅给予了肯定性的回答，还对其民族特色作了如下描述：“这是一种以人与天调为基础、在象、气、道逐层升华而又融通合一的多层次批评中，体现中华民族深层人生境界及大宇宙生命整体性的东方艺术批评模式。或曰一种合天人、倡中和、明品级、显优劣、通道艺、重体验、示范式、标圆览的东方艺术批评模式（尤以合天人、通道艺、标圆览为主要标志）。”作者认为其特征有六：一，其哲学根基是一种中国古代天人合一的大宇宙生命和谐理论；二，积淀着民族群体综合经验的主体内倾超越型思维倾向；三，“有着独特的深层理论结构”；四，“多样化的理论存在形态”；五，“鲜明的美学特色”（融思辨于情思的体验性批评，善于运用“议论常情韵以行”的话语表达方式等）；六，“偏于情感体验，理论抽象的级别不够。”（25） 总的来看，在对传统文学批评方式的探讨中，“另类”存在之肯认和民族特色之阐发构成了古代文学批评学研究中的话语主调，这一话语主调的活动特征体现在两种比较中：一、中西比较，以西方文学批评方式作显在的比较对象；二、古今比较，以现代文学批评学体系与观念为潜在的比较背景。其话语路径则大致是由对批评文体论的剖析转入到对批评方式论的总结。

百度网友f9e8586

回答于 2014-04-11

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中国古代文学理论批评史的特色和主线是什么

特色：内容极为丰富,形式多种多样，体现中国古代文学观念的演变,表现各种不同文学批评方法,以及具有民族传统和东方特色的审美理想和审美趣味 主线：按照以文学理论批评发展的特点和规律为中心,结合历史发展阶段特征和文学创作发展状况的原则

百度网友e11dad1

回答于 2012-09-13

618浏览 1评论

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